Tế công là ai

Thánh Nhân cầu trọng tâm chẳng cầu phật, phàm nhân cầu phật chẳng cầu tâm.Chẳng biết bổn định trọng tâm, học tập pháp vô ích




Bạn đang xem: Tế công là ai

*

TIỂU SỬ HOÀ THƯỢNG TẾ CÔNG

Phật Sống Tế Công fan đời Nam Tống (1150-1209) nguyên cửa hàng nằm trong thị trấn Thiên Thai, thức giấc Triết Giang, bọn họ Lí tên Tu Duim quy y tại ca dua Linc Ẩn ngơi nghỉ Tây Hồ thuộc Hàng Châu, pháp danh Đạo Tế, bởi thường dùng kế trả điên để cứu vớt đời bắt buộc nắm nhân thường gọi đùa là Tế Điên.

Thân Phật Sống là Klặng Thân La Hán nhập vai, là Giáng Long Tôn Giả, thông liền sâu sát tam muội, Tức là thiết yếu định, điều tâm tĩnh tọa để đạt trạng thái trực quan vô tư lự hầu thấu triệt cùng liễu ngộ Phật pháp, ý là: “Muôn pháp vốn xuất hiện vị tâm” (Vạn pháp duy tâm ssống hiện). Và tu trực tiếp trung tâm Phật ko nhờ phương tiện, buộc phải nói: “Tu tâm ko tu miệng để trở thành Phật sống” (Tu chổ chính giữa bất tu khẩu, tố cá từ tại Phật) do lẽ các tăng ni thời đó chỉ “giới khẩu” ko “giới tâm” do đó Phật Sống nói lên tiếng cảnh thức giấc sẽ giúp chúng ta giác ngộ. Ngài thần thông quảng đại, cứu nhân độ nuốm, trượng nghĩa phò nguy, so với đàn giả thiện tại siêng có tác dụng điều ác ngài hay chế giễu cợt nhằm khiến bầy kia giác ngộ. Nhưng riêng biệt đối với bè đảng làm ác trù trừ hối cải ngài thẳng cánh công kích ko e dè, khiến cho bạn đời rất ư khoái chí, vì thế mọi tín đồ Call ngài là thánh tăng, tôn ngài là Phật Sống hẳn chẳng đề xuất vị sự đột nhiên. Phật Sống từng ngơi nghỉ cvào hùa Tịnh Từ, ca dua gặp mặt hỏa hoán vị, phải gỗ để trùng tu, Phật Sống hành hóa tới Nghiêm Lăng, cần sử dụng áo cà sa quấn những núi, nhổ trụi cây lấy thả sông cho trôi về Hàng Châu. Ngài về báo cho chúng tăng vào ca dua là “gỗ ở trong giếng Hương Tích” chúng tăng chạy ra coi thì quả nhiên tất cả thực, rất nhiều chuyện kỳ lạ những điều đó đời ngợi ca tương đối nhiều. Khoảng năm Gia Định (1209) ngài viên tịch, chôn cất trên tháp Hổ Bào, phút lâm phổ biến tất cả làm cho một bài bác hát: Ca viết Lục thập niên lai lang tạ Đông bích đả đảo tây bích Ư kim thu thập quy lai Y cựu thủy liên thiên bích. Hát rằng Sáu mươi năm đời ta rã tác Tường phía đông xô tường phía tây Góp nhặt mãi vẫn về tay white Nước ngay lập tức ttránh biếc một màu sắc mây. Sau khi nhập khử, có vị tăng gặp Phật Sống bên dưới chân tháp Lục Hòa, trong thư gởi về tất cả kèm theo một bài bác thơ như sau: Thơ Ức tích diện tiền đương độc nhất vô nhị tiễn Chí kyên ổn bởi giác cốt mao hàn Chỉ nhân diện mục vô nhân thức Hựu vãng Thiên Tnhị tẩu duy nhất phiên. Dịch Nhớ xưa trước mắt chắn tên bay Xương thịt cớ sao lạnh lẽo bây giờ Mặt mũi hỏi ai còn lưu giữ nổi Thiên Tnhị ta lại cho tới đoàn viên. do vậy là Bồ Tát đang hứa hẹn đang trở về thế gian.

Xem thêm: Đời Tư Trắc Trở, 4 Cuộc Hôn Nhân Của Danh Ca Sĩ Chế Linh Bao Nhiêu Tuổi


Xem thêm: Ca Sĩ Hồ Quang Hiếu Quê Ở Đâu, Tiểu Sử, Sự Nghiệp Và Đời Tư Nam Ca Sĩ


Phật Sống suốt cả quảng đời cứu độ hành hóa, dạo bước cõi cõi tục để trêu ngươi chọc mỉm cười, không lo lắng hổ ngươi ngùng tu “hạnh đầu đà” Có nghĩa là tu khổ hạnh, hành đạo Bồ Tát, một manh áo cà sa rách rưới, vui cảnh đời bay tục. Đôi giày rách rưới sũng nước ngập bùn, tay rứa quạt Bồ chẳng hại trên cao dưới tốt, đỉnh đầu sáng sủa chói hào quang quẻ, gió chẳng dập, mưa chẳng vùi há còn đề xuất nón lá? Chân ko, rét mướt lạnh chẳng xâm phạm, yêu cầu bỏ ra áo mặc? Không khất thực vì chẳng đói khát. Lười trang nghiêm vày thiếu da lông, hí hước cười cợt, kết thiện tại duim rộng rãi, thế gian chẳng lánh mặt, kiếm tìm giờ cứu vớt khổ, trăm họ giành nhau tôn kính, từ bi vô lượng, thánh đức hoàn hảo và tuyệt vời nhất, không một tăng sĩ lánh đời ẩn tu xứ sở thâm nám sơn cùng ly như thế nào sánh nổi. Mỗi lời mỗi tiếng nlỗi tua nhọn dao sắc đẹp châm chọc, lìa nhà từ miền Ngũ Nhạc học thức vốn khoan dung, cho nên vì vậy đời sau chốn cửa Phật làm sao tự cho bạn là tkhô hanh cao ắt rời né không bàn cho tới. Vì vậy mà lại một bực cao tăng thánh đức bị mai một ko hiển lộ nổi, may mà Phật tôi tự bi không than oán thù, không tuyệt vọng, sinh sống vô cùng bay bên cạnh vòng tục lụy, biểu thị pháp tnhân hậu khắp vùng, thực hành Phật pháp có đầy nhan sắc thái vui miệng, cho nên vì vậy đại danh “thiền đức sư” vang lừng mọi địa điểm. Tinch thần xuất thế bụ bẫm chuyển thành công lao nhập núm tích cực, thực quả là gương sáng sủa cho hầu hết ai ngày này học tập Phật tu đạo, vì vậy Lúc được đời khuyến mãi thánh danh “Phật Sống” nhắc cũng hữu lí lắm vậy.

Nay gặp gỡ thời mạt pháp, chúng sinh bị lửa dục nấu nung, say sưa biển cả khổ, Phật Sống quyết tâm cứu vãn độ tín đồ đời vì thế diệu pháp thần thông Cách nay đã lâu lại tỏ ngời, phạt nguyện hiện nay thân quay trở lại, giáng lâm Thánh Hiền Đường, chỉ dẫn nguyên ổn linc Dương Sinc dạo bước thăm âm ti, tham khảo mọi vật chứng đảm bảo nhằm răn đời. Từ đấy phần đông điều kín đáo trên địa ngục được tiết lộ, chế tác thuyền tự để cứu vớt độ chúng sinch. Những ai bao gồm phước được vệ sinh mưa pháp, dài lâu xa lìa mặt đường ác. Vĩ đại nuốm, tác phẩm mập mạp đang xong xuôi, còn gìn giữ muôn thuở, ghi lưu giữ hoài đức to. TỤNG VIẾT Đương đầu hát bổng, hoán hồi rứa thượng mê đồ gia dụng Nhất tiếu niêm hoa, phiên bản ở trong thiền đức môn diệu quyết Nhân sinch nlỗi hí, diễn đắc xuất thần nhập hóa Vạn pháp quy trung ương, thay đổi du địa ngục thiên con đường. LỜI TỤNG Đem đạo vào đời, kêu gọi đông đảo tín đồ thức giấc ngộ Cầm hoa mỉm cười cợt, cửa thiền diệu pháp túng truyền Một vsinh sống tuồng đời, nhập vai vào Thần ra Phật Nhập tâm muôn pháp, đi dạo mọi địa ngục thiên mặt đường.


Chuyên mục: NGÔI SAO