Số Phận Của Người Môn Đệ Phản Bội

-
Phụng vụ Lời Chúa đến 3 Cách nay đã lâu Tam Nhật Thánh chắc là tất cả một tương tác cùng nhau một giải pháp thường xuyên bất khả phân ly. Thật vậy,ởbàiđọc một,đượctrích từSách Tiên Tri Isaia, cả 3 ngày,đềunói đến Người Tôi Tớ Chúa, vàbài xích PhúcÂm, cả 3 ngày,luôn nhắcmang đến fan mônđệ phản bội nộp Thày là GiuđaÍchca. Xin xem xét lại PVLC sống chiếc link:

Tuần ThánhTại trên đây, bọn họ chỉ nhắmmang đến nhỏ ngườiđược lựa chọn vào hàng ngũtôngđồ nàyqua bài suy diễn:

Số phận của bạn môn đồ phản bội bội

Tại sao bạn mônđệ này lạiđemchào bán Thày?

LTXCvẫn trầm trồ ra làm sao với những người mônđệ này?

Tại sao người mônđệ này "hối hận" sauđóđi từ tử?

Người mônđệ này cóđược LTXC cứuđộhay chăng?

*

Chúa Giêsu thiệt sự "đang yêu thương hầu hết kẻ thuộc về Người thì Người muốn chứng minh là Người yêu tmùi hương họ cho tới cùng" (Gioan 13:1), cho thuộc tại phần "hiến mạng sống vày fan bản thân yêu" (Gioan 15:13), trong số ấy gồm tín đồ đệ tử Giunhiều Íchca, cùng cho cùng còn làm việc con chiên lạc duy nhất vào bầy rán 100 bé (xem Luca 15:1-7) là Giuđa Íchca, chúng ta new gọi được ý nghĩa sâu sắc của vấn đề Người cúi mình xuống rửa chân cho bình thường tông đồ vật đoàn, đặc trưng hướng về tín đồ đồ đệ Giunhiều Íchca, bạn môn sinh được bộ ba Phúc Âm Nhất Lãm liệt kê ở đầu cuối (nhỏng chân là phần thể sau cuối của toàn thân) trong tông thiết bị đoàn, duy nhất là đối với tông đồ vật Phêrô lúc nào cũng khá được liệt kê thứ 1 (như đầu của body toàn thân tông đồ đoàn), với vị cả thân mình (bao hàm cả đầu) ám chỉ 11 tông đồ vật đã làm được sạch "nhờ lời Thày" (Gioan 15:3), chỉ từ từng một mình tông vật dụng Giunhiều Íchca cuối cùng như phần chân trong tông đồ vật đoàn là không không bẩn, chỗ tuyệt nhất rất cần phải rửa.

Bạn đang xem: Số Phận Của Người Môn Đệ Phản Bội

Nếu hiểu lấy được lòng yêu thương vô hạn của Chúa Kitô đối với thông thường các đệ tử và từng môn sinh, tốt nhất là sđọng vụ Người "mang đến nhằm tìm tìm với cứu giúp vớt phần đông gì đạ hư hoại" (Luca 19:10), nlỗi fan đệ tử Giunhiều Íchca, thì mới có thể Cảm Xúc được dòng quằn quại đớn nhức của Người ra làm sao trước một fan môn đệ ở trong về Người như thế. cũng có thể thời điểm Vị Thiên Chúa Làm Người này không cụ nổi cảm xúc phải đã "khóc" trước chiêu mộ bạn đồng bọn Lazarô của Người, mặc dầu Người rất có thể làm cho những người bạn bè này hồi phục cùng tức thì trước khi phục sinh anh ta, ngơi nghỉ vào thời khắc tới đây Lễ Vượt Qua không nhiều lâu, là lúc Người đang nghĩ về mang lại fan đệ tử Giuđa Íchca này, người đệ tử đã mất rất có thể nghe thấy giờ của Người nữa nhằm hoàn toàn có thể bước ra khỏi mồ như Lazarô (coi Gioan 11:35,43-44).

3- Môn đệ Giunhiều Íchca chỉ đường chỉ khía cạnh Thày mang lại đám thuộc hạ Hội Đồng Đầu Mục Do Thái cho bắt Người sinh sống trong Vườn Cây Dầu

"Rồi Chúa Giêsu cùng đi cùng với các ông mang lại một chỗ gọi là Ghếtsêmani, cùng Người bảo các môn đệ: "Các bé hãy ngồi đây để Thầy mang đến đường kia cầu nguyện". Đoạn Chúa gửi Phêrô và nhì người bé ông Giêbêđê thuộc đi, Người ban đầu cảm giác buồn chán và sầu óc. Lúc ấy, Người bảo các ông: "Linh hồn Thầy bi tráng sầu mang lại nỗi bị tiêu diệt được; các bé hãy nghỉ ngơi lại đây với thức với Thầy". Tiến xa rộng một chút ít, Người sấp phương diện xuống, nguyện cầu cùng nói: "Lạy Cha, nếu được, xin cho Con ngoài chén bát này! Nhưng đừng như ý Con mong muốn, một theo ý Cha muốn".... Đoạn Người quay trở lại cùng thấy những ông còn ngủ, vị đôi mắt những ông trĩu nặng. Người nhằm khoác các ông và đi nguyện cầu lần trang bị ba, vẫn lại rất nhiều lời như trước đó. Sau đó Người trở về với các đồ đệ và bảo: "ây tiếng những nhỏ hãy ngủ cùng sinh sống đi! Này đang đến giờ đồng hồ Con Người sẽ ảnh hưởng nộp trong tay đông đảo kẻ tội trạng. Các nhỏ hãy chỗi dậy. Chúng ta hãy đi: này kẻ nộp Thầy sẽ cho tới gần". Người còn vẫn nói, thì đây, Giunhiều, 1 trong những nhóm mười nhị, và cùng với y gồm lũ đông mang gươm giáo gậy gộc, do những thượng tế và kỳ lão trong dân không nên mang đến. Vậy tên nội khí vẫn dặn họ mật hiệu này: "ễ tôi hôn tín đồ nào, thì đó chính là Người, các ông hãy bắt lấy". Tức xung khắc Giunhiều tới gần Chúa Giêsu với nói: "Chào Thầy". Và nó hôn Người. Nhưng Chúa Giêsu bảo: "Hỡi bạn, các bạn mang lại đây làm chi?" Lúc đó bọn chúng xông tới, tra tay bắt Chúa Giêsu".(Mathêu 26:36-39,45-50).

Thiên Chúa quả thật đang ấn định thời điểm đến Chúa Giêsu Kitô Con của Ngài đề nghị hoàn toàn công cuộc cứu vãn độ của Người vào lễ Vượt Qua năm ấy, nhưng người môn đồ Giunhiều Íchca vẫn vô tình "kiếm tìm dịp dễ dàng nhằm nộp Người"vào tức thì đêm Thứ đọng Năm Tuần Thánh sống vào Vườn Cây Dầu, 1 thời điểm khuất tất tuyệt nhất trong thời gian ngày, thời khắc buổi giao lưu của "quyền lực tối cao tăm tối" (Colose 1:13), tuy thế cũng chính là thời khắc áp Thứ đọng Sáu Tuần Thánh để công việc cứu chuộc xẩy ra vào thiết yếu ngày nhỏ fan tạo thành đồ đã có được Thiên Chúa dựng nên, tức vào "Ngày Thứ đọng Sáu" (Khởi Nguyên 1:31) trong 6 ngày chế tạo dựng của Thiên Chúa ngay từ bỏ lúc đầu.

Phải chăng câu Chúa Giêsu than lên hết sức não nõn nường sau thời điểm dẫn những môn sinh vào Vườn Cây Dầu với trước lúc Người đi nguyện cầu 1 mình rằng:"Linh hồn Thầy bi đát sầu mang lại nỗi chết được", là câu Người ám chỉ cho fan môn đồ Giunhiều Íchca, một người đồ đệ Người vẫn thiết tha yêu thương thương với mong muốn cứu giúp độ mà lại hắn vẫn trường đoản cú bản thân cứ lao đầu xuống hố hư vong, phần nhiều Người tự bản thân vốn là Đấng toàn năng nhưng đang trở thành bất lực bắt buộc cứu vớt được bé người đáng tiếc ấy, cho độ khiến cho "Linc hồn Thầy ảm đạm sầu đến nỗi chết được",cùng này cũng chính là chén cơ mà Người xin Cha của Người mang đến 3 lần cất đi cho Người:"Lạy Cha, nếu như được, xin mang lại Con ngoài chén này! Nhưng đừng may mắn Con mong muốn, một theo ý Cha muốn"?!

cũng có thể là như thế, có thể nỗi buồn cho chết được của Người tạo ra vì lòng Người yêu thương tmùi hương cho đến thuộc đối với đều kẻ thuộc về Người là người đệ tử Giuđa Íchca này, mà lại Người đã xin những môn sinh không giống trong tông đồ gia dụng đoàn hãy chia sẻ chiếc bi thương hết sức thảm thương này của Người:"các bé hãy làm việc lại phía trên cùng thức cùng với Thầy".Thế tuy vậy, nhớ tiếc thế, các đồ đệ không hiểu biết ý của Người nói, cùng vì chưng chưa được hiệp độc nhất đề nghị một với Người cần vẫn theo "bản chất thì yếu ớt nhược" (Mathêu 26:41) của chính bản thân mình tức hiếp ngủ một phương pháp ngon cơm, cho tới khi được đích thân Thày thức tỉnh dậy vào thiết yếu khoảng thời gian ngắn nguy hiểm độc nhất vô nhị cho tất cả Thày lẫn trò, liên quan đến thiết yếu bạn đệ tử phản nộp Người:

"Đoạn Người quay trở lại với thấy các ông còn ngủ, vị đôi mắt các ông nặng trĩu. Người nhằm khoác những ông cùng đi cầu nguyện lần thiết bị cha, vẫn lại đều lời như trước. Sau đó Người quay trở lại cùng với những môn đồ với bảo: "Bây giờ đồng hồ những bé hãy ngủ và ngơi nghỉ đi! Này sắp đến giờ đồng hồ Con Người sẽ bị nộp trong tay mọi kẻ phạm tội. Các con hãy chỗi dậy. Chúng ta hãy đi: này kẻ nộp Thầy đã tới gần"".

Đúng vậy, sự kiện vừa được Người báo cho những môn sinh biết đã xẩy ra nlỗi thể chộp bắt cả đám Thày trò của Người, khiến Thày trò trọn vẹn ko kịp trlàm việc tay, thậm chí còn các tông đồ gia dụng tất cả hại đặc khiếp run cũng cần yếu làm sao thoát chạy tức thì lập tức theo phản ứng tự nhiên và thoải mái, nlỗi trình thuật của Thánh ký kết Mathêu như sau:"Người còn đang nói ("Chúng ta hãy đi: này kẻ nộp Thầy đã tới gần"), thì phía trên (tức thì thiết yếu giờ đây, nlỗi thể ứng nghiệm lời Người nói với chứng tỏ Người biết họ cho tới cơ mà vẫn không né tránh), Giunhiều, một trong những nhóm mười nhị, với cùng với y có số đông đông mang gươm giáo gậy gộc, bởi các thượng tế cùng kỳ lão vào dân sai đến".

*

Ssinh sống dĩ Người ko báo cho những môn sinh mau chóng hơn với cầm cố ý để cả nhóm Thày trò bị cvỏ hộp bắt như vậy, trong lúc Người đã biết trước và vẫn hoàn toàn có thể tránh né tựa như các lần trước, bởi vì, trước tiên và đầu tiên, đang đi vào giờ đồng hồ của Người, sau nữa, Người ý muốn những tông thứ tđắm say phần khổ nạn cùng với Người, và tuyệt nhất là dường như Người ước ao đích thân gặp mặt phương diện bạn đồ đệ Giunhiều Íchca của chính mình lần cuối, một bé người thiệt là đáng buồn, rất cần được được cứu vãn độ hơn ai không còn với rộng bao giờ không còn. Đó là nguyên do, lợi dụng ngôn hành làm phản của đương sự môn đệ ấy tỏ ra cùng với Người bấy giờ:"Vậy thương hiệu nội lực sẽ dặn họ mật hiệu này: "Hễ tôi hôn bạn như thế nào, thì kia đó là Người, những ông hãy bắt lấy". Tức tự khắc Giuđa tới bên Chúa Giêsu cùng nói: "Chào Thầy". Và nó hôn Người",Người tức khắc nữ tính nhỏ tuổi nhẹ thì thào vào tai của hắn, chỉ nhằm 1 mình hắn nghe thấy thôi, rằng:"Hỡi chúng ta, bạn mang đến đây làm cho chi?"

4- Môn đệ Giunhiều Íchca đã quay trở lại với Hội Đồng Đầu Mục Do Thái trao trả số chi phí phân phối thày rồi đi thắt cổ từ tử

"Ttránh vừa sáng, các thượng tế với kỳ lão vào dân họp hành bày mưu giết mổ Chúa Giêsu. Họ trói Người và điệu đi nộp cho tổng trấn Phongxiô Philasơn. Bấy giờ Giuđa, kẻ nộp Người, thấy Người bị phán quyết thì ân hận hận, lấy tía mươi đồng bạc trả lại cho các thượng tế cùng kỳ lão nhưng nói rằng: "Tôi vẫn tội lỗi do nộp máu người công chính". Nhưng họ trả lời: "Can bỏ ra đến chúng tôi! Mặc kệ anh!" Anh ta ném hồ hết đồng bạc đó vào vào đền thờ và ra đi thắt cổ".(Mathêu 27:1-5).

Không biết câu nói thì thào sau cuối của Vị Thày "sẽ yêu thương tmùi hương hồ hết ai nằm trong về Người thì Người ý muốn minh chứng Người yêu thương thương thơm bọn họ mang lại cùng" (Gioan 13:1) như thế có tạo ra tính năng thần linh làm sao nơi tín đồ môn đồ cực kỳ đáng buồn này giỏi chăng. Thực tế cho thấy thêm, hoàn toàn có thể phần nào đúng điều này, vị rất ít thì ít, hắn chừng như vẫn tỉnh ngộ. Bởi rứa, ngay lúc bấy tiếng, Mặc dù chẳng thể nào kịp can ngăn uống đám tay chân của Hội Đồng Đầu Mục Do Thái đừng xông vào bắt Vị Thày đáng kính của chính bản thân mình nữa, cơ mà có thể hắn vẫn cảm thấy một điều nào đó biến đổi trong tận thoắm cung của bản thân. Đó là lý do sau cuối bắt đầu xẩy ra phần đa gì trọn vẹn bất ngờ về tín đồ môn đệ phản nghịch này, nhỏng Thánh cam kết Mathêu thuật lại nhỏng sau:

"Trời vừa sáng, các thượng tế và kỳ lão vào dân họp hành bày mưu giết Chúa Giêsu. Họ trói Người và điệu đi nộp cho tổng trấn Phongxiô Philasơn. Bấy giờ Giunhiều, kẻ nộp Người, thấy Người bị phán quyết thì hối hận hận, lấy ba mươi đồng tiền trả lại cho những thượng tế và kỳ lão nhưng nói rằng: "Tôi vẫn tội vạ bởi nộp tiết người công chính". Nhưng họ trả lời: "Can đưa ra mang lại bọn chúng tôi! Mặc kệ anh!" Anh ta nỉm các đồng tiền kia vào trong thường thờ với ra đi thắt cổ".

*

Sự khiếu nại bạn môn sinh phản nghịch Giuđa Íchca trầm trồ hối hận, theo Thánh ký Mathêu thuật lại, sẽ xẩy ra ngay lập tức sau sự khiếu nại tông đồ gia dụng Phêrô chối Thày tía lần, cùng cha lần chối hận Thày của vị trưởng tông đồ dùng đoàn này rất nhiều xẩy ra vào thời khoảng chừng còn mờ buổi tối của sáng sủa Thđọng Sáu Tuần Thánh (xem Gioan 18:15-18,25-27), nghĩa là bạn môn đệ phản nộp Thày Cảm Xúc "hối hận hận" vào sáng hôm sau, Thứ Sáu Tuần Thánh, sau một đêm Chúa Kiđánh bị Hội Đồng Mục Vụ Do Thái, qua vị thượng tế Caitrộn, nhân danh Thiên Chúa buộc Người đề xuất xưng thật Người là ai:

""Nhân danh Thiên Chúa hằng sinh sống, ta truyền mang đến ông hãy nói cho bọn họ biết: Ông liệu có phải là Đấng Kiđánh, Con Thiên Chúa không?" Chúa Giêsu trả lời: "Ông sẽ nói đúng. Nhưng Ta nói thật với các ông: rồi trên đây các ông vẫn xem thấy Con Người ngự bên hữu Đấng Toàn Năng, và sẽ tới trên đám mây". Bấy tiếng thầy thượng tế xé áo bản thân ra và nói: "Nó sẽ nói lộng ngôn! Chúng ta còn buộc phải gì cho nhân hội chứng nữa? Đây những ngài vừa nghe lời lộng ngôn. Các ngài nghĩ về sao?" Họ đáp lại: "Nó xứng đáng chết!"": - "Kẻ nộp Người thấy Người bị phán quyết thì ân hận hận"là như thế.

Như rứa thì lời Chúa Giêsu êm ái thì thầm trong tai tín đồ môn sinh bội phản nộp này chắc rằng đang thật sự tác động lòng của đàn ông, duy nhất là vì môi mồm đã có lần trả giá bán Thày của cánh mày râu lần trước tiên trong đời sẽ dựa vào dòng hôn độc ác, và hai tay nhơ bẩn bẩn đã có lần trân trọng nuốm cụ rước số chi phí chào bán Thày, cả nhì phần thể đang trở thành chính sách bội phản Thày ấy lại ngạc nhiên được đụng mang lại Thánh Thể của Đấng "đầy ân sủng với chân lý" (Gioan 1:14), Đấng vốn có quyền lực tối cao chữa lành với trừ quỉ của Người, trong những lúc toàn bộ phần đa môn đệ khác số đông tẩu tán vày sợ:"Bấy tiếng các đệ tử bỏ Người với chạy trốn hết",thì 1 mình tín đồ môn sinh vẫn thuộc về phe địch này vẫn rất có thể dễ dãi âm thầm thường xuyên theo dõi Đấng đã bị đại trượng phu lỡ buôn bán đi, xem yếu tắc mà lại nam nhi đã bán Thày mang lại đối xử với Người như thế nào, vị có lẽ đàn ông cứ tưởng rằng, mặc dù cánh mày râu tất cả chào bán Người đi nữa thì Người cũng vẫn bay thân được nlỗi các lần trước (xem Gioan 8:59,10:39), dựa vào kia hai tay của đàn ông bắt được nhì bé cá ngon miệng như chơi: vừa Thiên Chúa lẫn tài lộc (coi Mathêu 6:24).

tức là, tự mình, người đồ đệ làm phản này vẫn "lầm lừng khừng vấn đề mình làm" (Luca 23:34), vẫn rất có thể được đồ vật tha, vì chưng đương sự môn sinh ấy chỉ phạm đến "Con Người" rộng là đến "Thánh Linh" (xem Mathêu 12:32):

Phạm mang đến Con Người - vì lầm buộc phải được sản phẩm công nghệ tha, ở trong phần chỉ phạm mang đến nhân tính của Người, tức là chỉ tưởng Con Người ấy chỉ là 1 trong nhỏ người nlỗi mình, nhỏng một vị tiên tri giỏi đại tiên tri vậy thôi (xem Mathêu 16:14), chứ đọng chưa phải là Thiên Chúa làm người - theo chúng ta thì Thiên Chúa cấp thiết như thế nào làm fan nhỏng chúng ta...;

Phạm mang lại Thánh LInh - là cân hận vứt sẽ không được tha, vị Thánh Linh "là Thần Chân Lý ... Đấng dẫn các con vào toàn bộ sự thật" (Gioan 16:13), tức là Đấng có tác dụng cho những đệ tử nhận ra "chân lý / sự thật" là Chúa Kitô (xem Gioan 14:6), Đấng được ban đến con người nhằm nhờ vào đó bọn họ phân biệt Chúa Kisơn nhưng mà con tín đồ ko đồng ý Thánh Linh thì bao gồm nghĩa không thích nhận thấy Chúa Kisơn, chối hận vứt "Đức Kisơn, Con Thiên Chúa hằng sống" (Mathêu 16:16), Đấng Thiên Sai Cứu Thế độc nhất của con tín đồ (xem Tông Vụ 4:12).

Đúng rứa, Thánh Linc, trước hết với đầu tiên, được thông ban mang đến bé fan nói phổ biến cùng Giáo Hội thích hợp (qua những tông đồ dùng là yếu tố triệu chứng nhân tiên khởi) tự Chúa Kiđánh, Đấng tràn đầy Thánh Linch cùng được Cha xức dầu Thánh Linh nhằm sai váo trần gian (xem Luca 4:17-19; Gioan 10:36), với Chúa Kitô thông ban Thánh Linc của Người mang lại con fan bấy giờ là dân của Người, bao hàm cả dân chúng tương tự như nhân tố giáo quyền cùng độc nhất là thành phần môn đệ của Người, bởi lời Người nói cùng Việc Người làm. Bởi núm, ai ko chấp nhận gần như gì Người nói cùng làm cho tức là ko đồng ý Thánh Linh từ Người thông ban đến họ, nói theo một cách khác, Có nghĩa là hoài nghi vào Người đề nghị ko được sống, nỗ lực thôi.

Tuy nhiên, mặc dù tù hãm cho Thánh Linh"không thể tha cả ở đời này lẫn đời sau" (Mathêu 12:32), tức là tội căn năn bỏ Chúa Kitô thì quan trọng làm sao được cứu độ, nhưng lại chính là nói theo phép tắc, hệt như theo nguyên lý ai tội trạng trọng thì mất linch hồn vậy, dẫu vậy ví như ai mắc tội trọng tốt tù túng đến Thánh Linch cơ mà biết hối hận thống hối hận thì vẫn được tha thứ và cứu vớt độ bởi Lòng Thương thơm Xót Chúa vô biên.

Điển hình về ngôi trường đúng theo phạm mang lại Con Người trọn vẹn do lầm cần còn được tha sản phẩm công nghệ là ngôi trường hòa hợp của dân Do Thái, tại đoạn, mặc dầu họ, căn cứ vào diễn tiến của vụ án Giêsu, (duy nhất là theo Phúc Âm Thánh ký Gioan), thực sự là cố tình gần kề hại Người bằng quyền lực dân nước ngoài Roma, tuy nhiên bọn họ vẫn tiếp tục tưởng Người chỉ là một trong con fan thuần túy hệt như chúng ta mà lại lộng ngôn dám coi bản thân ngang mặt hàng cùng với Thiên Chúa (xem Gioan 10:33), cầm cố mà lại tội giết mổ Con Thiên Chúa của họ vẫn là những gì nhnóng lẫn, lại còn làm cho Thiên Chúa một cơ hội lợi dụng bao gồm mẫu suy tính một phương pháp "vô thức (ignorant)" của mình nhằm hoàn toàn dự án cứu vãn độ của Ngài vị trí Con của Ngài quả thật lời Thánh Kinh nữa (xem Tông Vụ 3:17-18).

Xem thêm: Tiểu Sử Diễn Viên Hồng Diễm Tiết Lộ Về Người Đàn Ông Đời Mình

Vấn đề được đưa ra sinh hoạt đó là vì sao fan môn đồ làm phản đáng thương này đang trầm trồ ân hận hận nhưng không ăn năn tỉ ti nlỗi tông đồ Phêrô mà lại đi trầm mình, một dấu hiệu bị tiêu diệt dữ, ám chỉ số trời hư vong. Thật ra, nhị hành động bội nghịch Thày cùng chối vứt Thày, một của người môn đồ sau cùng trong 12 tông thiết bị, nhập vai như loại chân là phần thể sau cùng vào toàn thân, cùng một của fan môn đồ đầu tiên đóng vai có tác dụng đầu tông trang bị đoàn, xét mang đến cùng, cũng đa số tạo ra vị một nguyên nhân duy nhất, chính là cả nhì đều tin rằng: "Thày là Đức Kiđánh, Con Thiên Chúa hằng sống" (Mathêu 16:16). Oái oăm chũm và ngược đời vậy, tuy nhiên cũng thích hợp tình phải chăng ráng theo hình thức lập luận thế gian, chính vì tin như vậy, tin "Thày là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống" mà lại tông trang bị Phêrô dường như không thể như thế nào đồng ý được "Đấng Thiên Sai Con Thiên Chúa" lại hoàn toàn có thể Chịu đựng khổ nhục và bị tiêu diệt đi, bắt buộc sẽ tình thật khulặng can Người, không ngờ lại bị chủ yếu Người thậm tệ khiển trách rưới là"Đồ Satan..." (Mathêu 16:23).Tông vật Phêrô đang cân hận Thày ngay tự cơ hội đó.

Môn đệ Giuđa Íchca cũng thế, một lúc Thày là "Đấng Thiên Sai Con Thiên Chúa" thì không có ai có thể làm những gì được Người, bất ngờ vào bao gồm lần Người bị đương sự cung cấp vận động vào chủ yếu dịp cho tới giờ của Người, phải Người "từ hiến tế nhằm chúng ta được thánh hóa vào chân lý"(Gioan 17:19). Có lẽ môn đệ Giunhiều Íchca này, tại một nghĩa nào kia, đã làm được hiến tế của Người, ngay trong khi Người vừa new bị Hội Đồng Đầu Mục Do Thái lên án tử, "thánh hóa trong chân lý" rồi vậy, tại đoạn tín đồ môn đệ phản nộp này đang trầm trồ "hối hận hận", qua hành động đem trả lại số tiến đang cung cấp Thày mình. Trường hòa hợp tín đồ trộm lành cũng vậy, trước này cũng đồng tkhô cứng với tên trộm dữ nguyền rủa Chúa Kisơn (xem Mathêu 27:44), mà lại sau thời điểm nghe thấy Người xin Cha tha mang đến kẻ có tác dụng khốn bản thân (xem Luca 23:34) thì đang chẳng hầu hết hối hận hận Ngoài ra trẻ khỏe bênh vực Người, thuộc xin Người lưu giữ đến bản thân, bắt buộc anh ta vẫn cướp được cả Nước Ttách, đã trở thành sản phẩm cứu giúp chuộc thứ nhất của Người ngay trong khi bám dính trên thập tự giá chỉ (coi Luca 23:39-43).

Còn về bài toán tử tự của người môn sinh bội phản này thì rất có thể hiểu rõ rằng, vày thừa ân hận hận, cùng biết rằng lầm lỗi của chính mình là 1 tội tù trời, không đáng được Thày tha sản phẩm, trái lại, còn xứng đáng bị trừng pphân tử muôn nngu lần vẫn chưa phù hợp, nên đương sự, rất có thể, trong lúc cực kì ân hận hận bấy giờ đồng hồ ấy, chỉ với nghĩ về được rằng:

"Thày ơi, bé đang phạm đến "Thày là Đức Kisơn, Con Thiên Chúa hằng sống", phạm mang lại Đấng khôn xiết, nên con xứng đáng bị trừng pphân tử, và mang lại dù là băm bé ra muôn ndại dột mhình ảnh, vẫn chưa tương xứng đáng cùng với tội vạ của bé vào bài toán bé dám cả gan bội nghịch nộp Con Thiên Chúa. Giờ phía trên, bé biết Thày sẽ chuẩn bị sẵn sàng "từ bỏ hiến" để cứu vớt đem cả loài fan, trong đó tất cả bé là một trong đệ độc nhất phạm nhân rất cần phải cứu vớt tốt nhất, xin Thày thương cho nhỏ. Giờ đây, nhỏ chỉ với biết đem chủ yếu chết choc của con, phù hợp với tử vong vô giá của Thày, để hoàn toàn có thể đền tội vạ hết sức của con, tương tự như để phần như thế nào tạ tội với Thày là Đấng cực kỳ đáng yêu đáng mến của bé, Đấng sẽ thiệt sự yêu thương tmùi hương con đến cùng".

Các câu Thánh Kinh nói tới fan môn đệ xấu số này, mọi câu thiên về chiều hướng hỏng vong, tại một nghĩa như thế nào đó, rất có thể đọc là theo hình thức thì nạm, nlỗi ngơi nghỉ vào trường hòa hợp của đương sự bội phản, tuy vậy, thực tế có thể lại khác, vì so với Lòng Thương thơm Xót Chúa thì một lúc còn tin vào Người thì vẫn được cứu vãn độ.

*

Phải chăng sẽ là nguyên do Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, vị giáo hoàng được Đức Thánh Cha Phanxicô coi nlỗi vị đứng đầu cho Thời Điểm của Lòng Tmùi hương Xót Chúa, trong tác phẩm "Vượt Qua Ngưỡng Cửa Hy Vọng" của bản thân, ấn phiên bản Anh ngữ (Alfred A. Knopf, New York 1994, trang 186), đã nhận được định về trường phù hợp điển hình nổi bật đặc biệt quan trọng của người môn để phản nghịch nộp Thày mình như thế này: "ngay khi Lúc Chúa Giêsu nói đến Giunhiều, nhỏ fan bội nghịch, rằng "Thà hắn chớ có mặt thì hơn" (Mathêu 26:24), thì lời của Người ko ám có một giải pháp chắc chắn rằng về định mệnh muôn đời bị luận phạt"?!

Đúng cầm, không người nào hiểu rằng định mệnh đời đời kiếp kiếp của fan không giống, của cả của một đại tầy nhỏng tín đồ môn đồ Giuđa Íchca này. Thế dẫu vậy, không một tội nào của loại tín đồ có thể qua mặt được cùng vượt khoảng Lòng Thương Xót Chúa cực kì vô tận, miễn là chúng ta nhận thấy Lòng Tmùi hương Xót của Người, chấp nhận Lòng Thương Xót của Người, tin vào Lòng Thương Xót của Người.

Chỉ gồm kẻ nào không đồng ý Lòng Thương Xót của Người, tức là trọn vẹn cân hận bỏ (deny) Lòng Thương Xót là bạn dạng tính cực kì toàn hảo của Người mới đời đời bị lỗi đi nhưng mà thôi, Nhiều hơn, mặc dầu họ bao gồm bất trung (unfaithful) cùng với Người cho cầm nào chăng nữa, Người vẫn trung thành với chủ với họ, vẫn tha sản phẩm công nghệ đến bọn họ, vẫn cứu vớt độ bọn họ, như bao gồm Vị Tông Đồ Dân Ngoại Phaolô sẽ xác tin với khẳng định: "Nếu họ chối hận bỏ Người thì Người cũng chối quăng quật bọn họ. Nếu họ bất trung (unfaithful) thì Người vẫn trung thành với chủ, do Người thiết yếu chối quăng quật chính mình Người" (2Timôthêu 2:12-13).

Căn cứ vào chế độ cứu vãn độ này, giả dụ khả quan đối chiếu cùng với ngôi trường thích hợp cân hận bỏ Thày (deny) của tông đồ dùng Phêrô là đầu tông trang bị đoàn thì hành động bội phản nộp chỉ mang tính bí quyết bất trung với Thày (unfaithful) của tông trang bị Giunhiều Íchca, hơn là cân hận quăng quật Thày, còn nhẹ hơn, còn có thể tha sản phẩm công nghệ. Vả lại, chủ yếu vị tông thứ bất trung này đang tỏ lốt "hối hận" cụ thể, chỉ không giống cùng với câu hỏi hối hận của tông đồ Phêrô, ở đoạn một đàng thì tông trang bị Phêrô "ra bên ngoài than khóc thảm thiết" (Luca 22:62), một đàng thì tông đồ Giuđa Íchca "đi thắt cổ tự tử", vắt thôi.

Thế tuy vậy, chính hành động tự tử của tông thiết bị Giuđa Íchca lại chứng tỏ vị tông thiết bị này Cảm Xúc tội lỗi của mình quá ư là kếch xù nghiêm trọng, chẳng thể nào đền bù cho đủ, dù là khóc đến mù đôi mắt chăng nữa, bên cạnh chính tử vong, vị đương sự đã gây ra chết choc mang lại bao gồm Con Thiên Chúa Làm Người trọn vẹn không có tội, một chiếc chết nhưng về phần Thày là tử vong "tự nguyện" (coi Gioan 10:18), chẳng hầu hết nhằm cứu chuộc thông thường nhân loại (xem mathêu 20:28) hơn nữa để "thánh hóa" riêng yếu tố đệ tử của Người (coi Gioan 17:19) là làm cho chúng ta nhận thấy Người để trong tương lai làm hội chứng nhân mang lại Người nữa.

Cho cho dù vào tầm fan môn đệ bội phản tự tận vẫn chưa thỏa thuận ở vào tích tắc Chúa Giêsu Kitô "từ hiến nhằm họ(những Tông Đồ)được thánh hóa vào chân lý" (Gioan 17:19), nhưng lại riêng tông thiết bị Giuđa làm phản đã nhận được biết Người tức thì vừa khi biết Người bị Hội Đồng Đầu Mục lên án tử. Hành động bạn đệ tử phản nghịch này quyết chọn lựa cách chết tự tử, lủng lẳng treo ở 1 cành lá như thế nào đó cao hẳn xung quanh khu đất, cầm cố vì lao đầu xuống biển lớn nlỗi một kẻ tạo ra gương mù gương xấu (xem Mathêu 18:6) trong tông đồ đoàn, phải chăng đương sự sẽ có một ngậm ý hy vọng được Thày của mình "kéo lên" như Thày đã có lần công khai minh bạch hứa hẹn rằng: "Khi Tôi được treo lên, Tôi đang kéo đa số sự lên cùng Tôi" (Gioan 12:32).

Nếu hình ảnh mong bị tiêu diệt treo bên trên cao của tông trang bị Giunhiều Íchca, khả quan tuyệt chủ quan, cho thấy nhì cái chết tương đương nhau (cả nhị đầy đủ chết treo trên cao bên trên mặt đất) thân hai Thày trò nạm nào, thì ảnh hưởng gục đầu xuống mà lại chết của người môn đệ làm phản này cũng rất được y như ảnh hưởng sau cuối của cuộc sống Chúa Giêsu Kisơn, tác động "gục đầu xuống nhưng sinh thì" (Gioan 19:30).

*

Tác động gục đầu bị tiêu diệt đầy chân thành và ý nghĩa này, về phía bạn môn sinh bội phản, nhỏng thể đang hoàn toàn gật đầu đồng ý sự thật"Tôi đã tội lỗi vày nộp máu người công chính",yêu cầu đã"ân hận hận" như tỏ lòng ân hận, và về phía Đấng "mang lại nhằm tìm kiếm cùng cứu vớt vớt đa số gì lỗi vong" (Luca 19:10), nhỏng thể đồng ý gật đầu đồng ý toàn bộ đầy đủ ai ăn năn thống hối vị tin vào Người, tin vào Lòng Thương Xót của Người, Đấng "đang yêu thương thương những ai nằm trong về tay thì Người muốn minh chứng Người yêu thương chúng ta cho đến cùng" (Gioan 13:1), nhất là bạn đồ đệ làm phản Giunhiều Íchca, do ngay lập tức sau câu trên đây, Thánh ký Gioan vẫn kể ngay thức thì mang lại vị tông đồ dùng này:"Trong bữa ăn tối, ma quỷ vẫn gieo vào lòng Giunhiều, nhỏ ông Simon Ítcariốt, ý định nộp Đức Giêsu" (Gioan 13:2).

Nếu ma quỉ đã bắt cóc được fan đồ đệ Giunhiều Íchca nhẹ dạ này để làm tay không đúng mang đến hắn, làm cho nội lực chào bán Thày, thì hắn đâu ngờ rằng bao gồm hắn đã biết thành gậy ông đập sườn lưng ông, Khi tên tay không đúng của hắn ấy bị nằm gọn vào tay hắn như một thứ con tin, lại được Đấng vẫn chiến thắng các chước cám dỗ của hắn trong hoang địa (xem Mathêu 4:1-11), nộp mạng chuộc về, chẳng mọi chuộc được cả cá nhân của người đồ đệ bội nghịch này Hơn nữa chuộc được tất cả loài người nữa, cùng vì vậy, vẫn tạo cho quốc gia được hắn cấu hình thiết lập bên trên trần gian từ nguyên tội hoàn toàn bị sụp đổ vì "Vua Dân Do Thái" (Mathêu 27:37), một nhân đồ gia dụng lịch sử Giêsu Nazarét là "Con Thiên Chúa sẽ tỏ mình ra nhằm hủy diệt những quá trình của ma quỉ" (1Gioan 3:8).

*

Đaminch Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL,

Vấnđề về Chị Thánh MaiĐệ Liên,nhỏng bài chia sẻ của mình hôm qua, Thứ Hai Tuần Thánh,là 1 vấnđề vẫn cònđangđượcbàn giải cùng bàn cãi, nhỏng vấnđề phần rỗi của tôngđồ vật GiuđaÍchcasống bài xích share riêng rẽ tứ hôm nay,Thđọng Ba Tuần Thánh,không hoàn toàn xong khoát. Có đa số người sáng tác cho rằng chỉ gồm một cô gái nhân đồ vật Maria cũng đó là Maria bà mẹ của Matta cùng Lazarô, mặt khác cũng là Maria MaiĐệ Liên là tín đồ được Chúa Giêsu trừ cho 7 quỉ.

Trong sốcác người sáng tác công ty trương 1 nhân thứ thiếu nữ duy nhất này có Thánh Giáo Hoàng Gregory Cả. Ngay Đức Thánh Cha Phanxicô, trong Kinh Năm Thánh Tmùi hương Xót 2016 của ngài, cũng công khai minh bạch nêu chính danh Mai Đệ Liên của chị ý, cùng với những người lũ bà nước ngoài tình, là đối tượng người sử dụng của Lòng Thương thơm Xót Chúa, như trường hòa hợp của viên trưởng phòng ban thu thuế Giakêu cùng Mathêu, nhất là nlỗi tông trang bị Phêrô.trái lại, có những người sáng tác lại chủ trương 2 xuất xắc 3 con gái nhân đồ dùng khác biệt. Tùy mọi cá nhân diễn dịch, dù cũngđịa thế căn cứ vào những câu PhúcÂm chủ yếu yếu đuối, mà lại lại suy diễn theo khuynh hướng khinh suất của chính bản thân mình, định hướng mang đến nhân đồ vật cô gái Maria Mai Đệ Liên chỉ với thành nhân, chẳng thể sẽ là tù hãm.

Ba nhân đồ dùng phái nữ tạo bất đồng quan điểm, trước nhất là nhân vật bạn nữ được Thánh ký Luca làm việc cuối đoạn 7 cho biết là "người thiếu phụ gồm mang tai mang tiếng tội vạ vào thành" (câu 37), sau nữa là nhân trang bị thanh nữ sở hữu tên Maria, bà mẹ với Matta và Lazarô, và sau hết là nhân thiết bị cô gái mang tên là Maria Mai Đệ Liên. Tuy nhiên, theo tôi, Thánh ký kết Gioan sẽ có hỗ trợ 2 chi tiết cho thấy 3 nhân đồ vật thiếu nữ này chỉ là 1 trong, như sau:

Nhân thứ người vợ tội lỗi vào thành với Maria bà mẹ với Matta và Lazarô là một, lúc ngài khẳng định Maria là bạn ĐÃ xức dầu thơm đến Chúa Giêsu. Ngài không nói là SẼ, như Maria đã làm cho khi có cả Matta cùng Lazarô (xem Gioan 12:1-8). Nên nhớ, Thánh ký kết Gioan viết hồi âm ở đầu cuối, nên những khi ngài nói đến nhân đồ vật người vợ ĐÃ xức dầu thơm đến Chúa Giêsu tức là ngài tất cả vắt ám chỉ tín đồ thiếu nữ tội trạng vào thành. Bởi chỉ tất cả Phúc Âm Thánh Luca mới thuật lại việc ĐÃ xức dầu này cơ mà thôi, trong những khi Thánh cam kết Mathêu với Marteo, (không phải Thánh ký Luca), chỉ thuật lại bài toán Maria xức dầu lần sau "sinh sống Betania" nhỏng Thánh ký kết Gioan (coi Mathêu 26:6-13; Marco 14:3-9; Gioan 12:1-8).