Hồng quân lão tổ là ai

-

Theo thần thoại của Đạo giáo Trung Hoa, bạn thầy thứ nhất, cũng chính là người dân có pháp lực đè nén, đạo hạnh tối đa trong các thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ vày khí hồng mông hoang vu ra đời, tự Lúc chưa xuất hiện dải ngân hà, chưa tồn tại trái đất vật chất, ý thức niềm tin. Hồng quân lão tổ dạy cha fan học trò ưu tú

*
Tam Thanh

Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn

Học trò trước tiên của Hồng quân lão tổ là Ngulặng Tbỏ Thiên tôn. Người được ra đời từ bỏ khí gốc đầu tiên của dải ngân hà, là thái cực khí ngulặng gốc trước lúc phân phân thành lưỡng nghi âm dương. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Nguyên lý của Xiển giáo quy tắc hết sức nghiêm nhặt. Thường chọn lọc đệ tử khôn xiết kỹ càng, phải là người có phẩm chất trong sáng, căn nguyên đạo hạnh thì mới có thể thu nhận và dạy bảo.

Bạn đang xem: Hồng quân lão tổ là ai

Học trò của Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn bao gồm bao gồm 13 bạn tất cả

1. Quảng Thành Tử ở hễ Đào Nguyên núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân sinh hoạt cồn Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân nghỉ ngơi cồn Klặng Quang núi Càn Nguyên

4. Văn Thù Quảng Pháp thiên tôn sinh hoạt hễ Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân làm việc hễ Lạc Già núi Phổ Đà

6. Đạo Hành thiên tôn sinh sống cồn Ngọc Ốc núi Klặng Đình

7. Xích Tinc Tử sống hễ Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn ở đụng Phi Vân núi Giáp Long

9. Linch Bảo đại pháp sư làm việc hễ Nguyên ổn Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân làm việc động Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân nghỉ ngơi cồn Kyên ổn Hà núi Ngọc Tuyền

12. Thanh hao Hư Đạo Đức chân nhân sống rượu cồn Tử Dương núi Tkhô giòn Phong

13. Khương Tử Nha

Đức Nguim Tdiệt Thiên Tôn còn gọi là “Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn”, là vị về tối cao vào Tam Thanh khô, cũng là vị Tôn Thần hạng độc nhất vô nhị của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ công ty trì cõi trời”. Địa vị của Ngài Tuy cao, nhưng mà lại lộ diện muộn hơn Thái Thượng Lão Quân.

Hồi đầu của Đạo giáo ko thấy kể tới Ngulặng Thủy, vào “Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng đều không thấy đề tên Ngài, tất cả trong thần thoại xưa China cũng không thấy nói đến hành trạng Ngài. Danh xưng Ngulặng Thủy lộ diện sớm nhất có thể trong “Chẩm trung thư” ghi là “Trước cơ hội hổn độn không phân rõ (thái cực), đang bao gồm “tinh hoa của ttránh đất” hiệu là “Nguim Tbỏ Thiên Vương”sẵn bên phía trong, sau phân trở thành hai phần (lưỡng nghi), Nguim Tdiệt Thiên Vương nghỉ ngơi bên trên cõi ttránh, ngẫng lên hút ít thiên khí, khom người xuống uống địa tuyền (suối đất ) trải qua vô số kiếp , cùng rất Thái Nguyên Ngọc Nữ thông khí kết tinh cơ mà sanh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sanh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sinh ra Nhân Hoàng, liên tục sanh ra nhỏ con cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho cần bảo rằng : “Phía trên Đại La bao gồm bảy ngọn núi báu Điện thoại tư vấn là Huyền Đô Ngọc Kinh, có cha cung. Thượng cung là nơi sống của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguim Tbỏ Thiên Vương cùng Thái Thái Thánh Mẫu”. bởi vậy, từ trên đây bắt đầu bao gồm danh xưng Nguim Tbỏ Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, trong sách “Chân linh vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Chình ảnh nước Lương, bắt đầu ghi thương hiệu Nguim Thủy Thiên Tôn. Sách nầy bảo rằng vị thần tối cao làm chủ tất cả là “Thượng thai hỏng hoàng đạo quân”, hiệu là Nguyên Tdiệt Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Thanh khô Chình ảnh Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn. Nhưng trong sách nầy lại cũng đều có ghi vị “Nguyên ổn Tbỏ Thiên Vuơng” được xếp vào địa chỉ máy tư, Gọi là “Tả vị đệ tứ đọng thần”.

*Sách “Kinc Tịch Chí Tứ” đời Tùy giảng nghĩa đặc tính của Ngulặng Thủy Thiên Tôn với chỏng thần, nói rằng Nguim Tdiệt Thiên Tôn sanh trước khi bao gồm trời, đến Ngài là “Thể của trời , còn mãi không mất. Mỗi lúc xuất hiện ttách khu đất, dấn chiếc đạo thể kín diệu huyền đó mà sinh trưởng. Ttránh đất chẳng yêu cầu thuộc có một đợt, nhưng phải qua các trình tự:- diên khang, xích minh, long hán, knhì hoàng, trải trong cả tư mươi triệu năm . Hàng thượng phẩm của chỏng Tiên tất cả Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Pmùi hương Ngũ Đế và các Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . bởi vậy, ban đầu tự đời Tùy, Đường new bao gồm xuất hiện những chuyện thần thoại nói đến các vị thần tối sơ cùng nêu ra tín ngưỡng của tín thiết bị Đạo giáo so với Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn.

*Liên quan liêu mang đến danh xưng Nguyên Tbỏ Thiên Tôn , trong “Sơ Học Ký” quyển thứ nhị mươi cha tất cả dẫn đến “Thái Huyền Chân Nhất bản tế kinh” giải thích:-“Không gì tôn thờ hơn, không gì cao cả rộng, là bậc tuyệt nhất mở màn mang đến muôn thiết bị, phải mang tên là “Nguyên Thủy” , chuyển động cái “Đạo” rất là tôn quí, lại hay quản lý nhị tkhô hanh (thượng tkhô cứng với thái thanh) , sinh hoạt trên các ttránh, nên xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Nguyên đó là nơi bắt đầu, tdiệt chính là khởi đầu, Có nghĩa là khí tiên thiên vậy”. Điều đó tạo nên Nguim Thủy là nguồn gốc tối sơ của muôn đồ dùng, sinh hoạt bên trên toàn bộ thần tiên, Gọi là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn cả vào mặt hàng chư thiên).

* Cnạp năng lượng cứ vào Đạo Kinh thì :- “Nguim Tbỏ Thiên Tôn vốn là “Khí trường đoản cú nhiên”, gồm trước dải ngân hà vạn vật dụng. Thể của chính nó còn mãi chẳng mất, mặc dầu ttránh khu đất tất cả hủy diệt thì cũng chẳng tác động gì tới việc trường tồn của nó. Cứ đọng các lần xuất hiện “trời đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân cố, knhì msinh sống đạo pháp áo túng thiếu nhằm độ chúng sinh. Chỗ độ người nầy là các phẩm tối đa của thiên tiên, kể cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, các thần tiên năm phương cõi trời. Những lần có mặt “ttách khu đất mới” đều phải có niên hiệu nlỗi là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Khai Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dãn dài 41 triệu năm. Do kia, đức Ngulặng Thủy Thiên Tôn ở vị trí tầng tối đa là cõi “Đại La Thiên” trong 36 cõi ttách. Theo Ngọc Kinc diễn tả là, đất bằng rubi ròng rã , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung bao gồm bảy báu, ngọc quí, các vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Kkhô giòn, Tiên Bá, Đại phu Tiên thuộc nghỉ ngơi năng lượng điện trung ương với năng lượng điện 2 bên. Hình thái nầy là do fan thế gian tế bào phỏng theo sinc hoạt của vua chúa trần thế mà tả ra.

*Như vậy, ta thấy quá trình thay đổi cội từ bỏ “ngulặng thủy” vốn đầu tiên là thuật ngữ triết học tập của Đạo gia, trong tương lai bắt đầu được “thần hóa” dần dần biến đổi Vị Tối Cao của các thần trong Đạo giáo, mở màn Tam Thanh hao. Nếu nhìn làm việc góc độ lịch sử thì vấn đề chuyển từ ý kiến cá nhân của đạo gia biến chuyển cách nhìn thông thường của đạo giáo cũng là vấn đề dễ dàng nắm bắt, mang đến bài toán sản xuất thành “Đấng buổi tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” trình bày về Nguim Thủy Thiên Tôn “hào quang quẻ bao quanh đầu, body toàn thân có 72 sắc”, cho nên vào điện thờ “Tam Thanh”, hình tượng Nguim Thủy đầu tất cả vầng hào quang quẻ, tay cố kỉnh viên linc đan màu đỏ; hoặc tay đề nghị nlỗi vẫn bưng một đồ gì còn tay trái thì ném nhẹm mẫu gì đấy ra phía bên ngoài. Hình tượng nầy sở hữu ý nghĩa “ttránh đất không thành hình, còn láo lếu độn không lộ diện, muôn trang bị không sanh ra” nhằm diễn ý “tâm lý vô cực” với “thời lếu độn không phân rõ âm dương” ngơi nghỉ vào đại nỗ lực kỷ thứ nhất.Cho bắt buộc sau này, Đạo gia rước ngày “ Đông Chí” với nghĩa “dương sinh âm giáng, ngày nthêm đêm dài” có tác dụng ngày thánh đản của đức Nguim Tbỏ Thiên Tôn .Thời gian trải qua hơi lâu, sự sùng bái Ngài được sâu rộng, bên trên là tự vua chúa , bên dưới đến thứ dân, không ai là chẳng tình thật lễ lạy.

Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Ngulặng Tdiệt Thiên Vương” “Ngọc Tkhô nóng Tử Hư Cao Thượng Nguim Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài đang tồn tại tự cơ hội “Thái nguyên” (dịp chưa mở ra thiên hà vạn vật) cho nên vì vậy được xưng là “Nguyên ổn Thủy” (bắt đầu).

Theo truyền thuyết, cơ hội “Thái cực” không tạo thành “Lưỡng nghi” , ttách đất mặt ttránh khía cạnh trăng chưa có, đã tồn tại một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinch hoa trước tiên của ngoài hành tinh, từ bỏ xưng là「Nguyên Tbỏ Thiên Vương 」.

Trải qua thời gian tám kiếp số, bắt đầu chia thành hai nghi âm dương. Lúc ấy, Ngulặng Tbỏ Thiên Vương trụ tại Ngọc Kính Sơn, phía trên của trung trung tâm. Ngài sẽ hấp phụ tinc hoa của khí ttránh với suối khu đất (thiên khí địa tuyền) nhưng sống.

Thông thường, dân gian hay nhầm lẫn cho rằng Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn cùng rất Ngọc Hoàng Thượng Đế là 1 vị, kỳ thực không phải rứa.

*Căn uống cứ vào sách “Đào Hoành Cảnh Đích Chân Linc Vị Nghiệp Đồ”, chia những thần thành bảy cấp cho, nhằm Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn ngơi nghỉ bao gồm vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân ở thiết yếu vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế ở trung vị thứ nhất của cung thiết bị tía “Ngọc Thanh”.

Nói cách khác, bên trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn tồn tại Nguyên Thủy Thiên Tôn với Thái Thượng Lão Quân , mà nhị vị nầy không giống nhau, phải chủ tể chân bao gồm của trời đất muôn đồ dùng phải là Ngulặng Thủy Thiên Tôn .

Thế gian rước Nguyên Tdiệt Thiên Tôn mang lại đồng cùng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là tại lòng tin kính trời hại thần, e rằng thiếu sự tôn trang cơ mà thôi.

Phong tục dân gian cđọng vào đêm trừ tịch, cử hành nghi tiết cúng lễ Nguim Thủy Thiên Tôn trên các năng lượng điện thờ , bắt đầu trường đoản cú 11 giờ nửa tiếng đêm ấy, số bạn tham gia thừa đông, kẻ mang đến sau bắt buộc chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn là ngày mùng một tháng giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò sản phẩm là Lão tử, Tổ sư của giáo lý, ông là một trong những vị thần vào bậc lãnh tụ về tối cao. Công Việc của ông là chưởng quan lại nhân giáo, đảm đang các quá trình về đạo đức nghề nghiệp, lễ nghĩa, tu luyện, chế biến linch đối kháng nhằm kéo dãn dài tuổi tbọn họ. Tên hiệu đầy đủ là Thái thanh hao, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông gồm bảo bối là một trong chiếc vòng klặng cương, một lò bào chế không hề ít linc đối kháng, cưỡi một bé trâu màu xanh lá cây.

Thái Thượng Lão quân xuất xắc còn gọi là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên về tối tối đa bao gồm trước ttách khu đất với thiên hà, là vị Thần trường sinch bạt tử, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn đồ gia dụng của trần gian.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, hoàn toàn có thể biến đổi vạn trang bị, thần tiên cứu độ cho chúng sinh. Giải cứu vãn cho đều kẻ bất hạnh, những người đã chịu khổ, Chịu nạn chỉ việc khấn hoặc Gọi tên vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ tiến hành vị thần giúp sức. Biến hung thành mèo. Có Khi vị Thần làm việc Thiên cung, Địa ngục tù, lúc giáng thế xuống thiên hạ. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc phụ nữ, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền gớm pháp nhằm mục tiêu cứu giúp độ bọn chúng sinch vào cơn hoạn nàn, chịu đựng khổ bên trên chốn trần thế cùng truyền thụ cho tất cả những người sinh sống tại Hạ giới có tiên duyên. Học cùng luyện, nắm giữ được đạo ttách có thể kéo dài tuổi thọ, trừ họa được phúc, ko làm cthị trấn gian ác có thể hành đạo. Ngay cả các bậc đế vương cũng thực hành rước chân khiếp đạo đức nghề nghiệp ,giáo hóa mang lại dân chúng. Đất nước yên lành.Mùa màng bội thu thế gian thái an toàn khang thịnh vượng. Các vị chân nhân vẫn đông đảo tụng chân ghê bởi Thái Thượng truyền và học tập pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Nhỏng ông Bành Tổ gọi được phương pháp dưỡng sinh, đắc đạo thành tiên 780 tuổi cơ thể không bị suy lão Ông nói cùng với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo hoàn toàn có thể nhìn thông Thiên Địa, mắt trái xem thiên cơ, đôi mắt cần xem địa lý. Tai nghe vạn đồ vật, ngăn chặn tai ách cứu vãn độ bọn chúng sinc. Không cánh rất có thể cất cánh, có thể cưỡi rồng lên vùng Thiên Đình, trải qua lửa, xuyên thẳng qua núi cao biển cả cả, đứng trước chốn đông tín đồ không có ai biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu trường đoản cú tại cứu tế đến bách tính.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà như thế nào gồm Kinh này thường xuyên tụng tránh được nàn kiếp, an toàn với tiền bạc từ bỏ đến. Người tụng Kinc này sẽ tiến hành những cục cưng ngơi nghỉ 10 cõi ttách phòng thân. Thiên Địa cảm ứng, sau được Ngọc phù Bảo Thần Kyên ổn dịch luyện hình, hình thần cùng đạo hòa hợp chân.

Cổ Phật bao gồm thi:

Truyền được Thánh đạo dẫn từ hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Thanh hao tĩnh đạo

Sống đời trường tchúng ta của kyên tiên.

Khổng Tử nói:

Kinh pháp kỳ diệu không thể tưởng

Không đầu, ko đuôi lại vô hình

Nếu cần sử dụng trực giác nhưng mà thấy được

Người è cổ hết sức phàm xuất cố nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng khiếp này cả vạn lần đã làm được chân đạo. Kinch này là pháp của trời. Người tập chẳng truyền cho hạ sỹ. Thủa xưa ta nhận được Kinch này từ bỏ Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân nhận ra từ bỏ Klặng Kmáu Đế Quân. Kyên Kmáu Đế Quân nhận ra tự Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu theo cách truyền miệng không ghi vnạp năng lượng từ. Nay ta ghi thành sách nhưng truyền đến đời. Thượng Sỹ ngộ rồi đang lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi đang thành Tiên nghỉ ngơi Nam Cung. Hạ Sỹ học được sẽ sinh sống thọ trên đời, du hành tam giới vào được Kim Môn.

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập pmùi hương phù Diệu Kinh

Người biết, fan tụng, tất cả người không

Linch ứng Thần thông vị bạn tụng

Bên trong thần tình không nhiều tín đồ hay

Kinch này có đựng Trường sinch tửu

Không biết tín đồ phàm uống giỏi chưa?

Bắc Đẩu tinh quân nói:

Nhà làm sao có Kinc này ngộ giải được thì tai cphía chẳng xâm, clỗi thánh giữ lại cửa ngõ. Người bị tiêu diệt dưới âm ti được thăng thiên. Mộ phần kết phạt, nhỏ người thanh tú, hạnh minch đa đinch đông tín đồ. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Vnạp năng lượng Xương ban pháp học danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinch linc ứng nâng mây tím nhưng mà lên chầu trời. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.

Nguim văn chú giải

Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Cứu tai giải nạnGiải cứu tai nạn.

Bất như phòng đưa ra vi dịch, bất như dự trữ tha hỗn hợp.

Liệu tật trị bệnhTrị liệu tật bệnh.

Bất nlỗi bị đưa ra vi mèo. Tỉ bất thượng chống bị đích công dụng hảo.

Kyên nhân loài kiến bội. Bây Giờ hữu ta nhân đích loài kiến giải. Khước dữ test tương phản

Bất vụ phòng đưa ra. Tha môn bất chú trọng đối tai hại đích dự trữ.

Nhi vụ cứu giúp đưa ra, nhi chỉ tại tai nạn ngoài ý muốn phát sinh thời. Tài thiết bị mang té cứu vãn,

Bất vụ bị chi. Tha môn bất chú ý đối tật căn bệnh đích phòng bị.

Nhi vụ ước bỏ ra. Nhi đương sinh dịch thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá chỉ thị vong dương ngã lao. Vi thời dĩ vãn liễu.

Cố hữu quân trả bất năng bảo xóm tắc. Sngơi nghỉ dĩ. Hữu đích quân chủ bất năng bảo toàn tổ quốc làng mạc tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.

Hữu thân giả bất năng toàn thọ mệnh. Hữu đích nhân bất năng hưởng toàn sinh mệnh nhi phân tách tbọn họ.

Thị dĩ thánh nhân. Snghỉ ngơi dĩ “học đạo, tu đạo đích nhân”.

Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm đưa ra tiền.

Tựu dĩ gớm tích đức cầu phúc liễu.

Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân demo.

Tha môn tài bất hội hữu tai họa.

Cải tai sinh vu sảo sảo. Kỳ thực.

Tai họa nguyên ổn lai thị bởi vì độc nhất vô nhị đinch điểm sinch khởi đích.

Bệnh khởi ư vi vi. Tật dịch ngulặng lai thị vì tiểu tè đích mao bệnh nhi cách tân và phát triển sinh ra đích.

Nhân dĩ tiểu thiện nay vi ăn hại. Nhân môn đô dĩ vi tiểu đái đích thiện sự. Một hữu đa đại hảo xứ đọng.

Cố bất khẳng vi, chính vì bất khẳng khđọng tố,

Dĩ tiểu ác tính vi vô tổn định. Dĩ vi đái đái đích vượt thác.

Bất hội tạo nên thành tổn định sợ hãi.

Cố bất khẳng cải. Ssống dĩ bất khđọng cải thiết yếu.

Tiểu thiện bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu đái đích thiện nay sự bất tích trữ.

Đại đức bất thành, tựu bất năng thành tựu đại đích công đức,

Tiểu ác bất chỉ. Tiểu đái đích thừa thác bất cải chủ yếu.

Dĩ thành đại tội. Tối chung tương sinh sản thành đại đích tội quá.

Cố trích xuất kì yếu. Nhân thử. Liệt cử tốt nhất ta đa số đích bất bao gồm đương đích bốn tưởng. Ngôn luận hòa hành động.

Sử tri kì ssinh sống sinch im. Nhượng nhân môn tri đạo tai họa hòa tật căn bệnh thị chẩm ma sản sinh xuất lai đích.

Nãi bách bệnh đưa dã. Giá tựu thị ssống vị đích nhất bách chủng “bệnh”

Hỉ nộ vô hay thị duy nhất bệnh chú:

Nhất hội cao hứng. Nhất hội nội khí.

Tình từ biến đổi không ổn định định.

Thị nhất hạng người mắc bệnh.

Vong nghị thủ lợi thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Bất núm nhân huệ đạo đức nghề nghiệp.

Chỉ lập kế thủ cá nhân lợi ích.

Thị nhất hạng người bị bệnh.

Hảo sắc khôi đức thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Mê luyến người vợ nhan sắc. Bại khôi đạo đức.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân.

Chulặng trung khu hệ ái thị nhất dịch chú:

Tâm tứ độc nhất trực trầm niệu ư ssinh hoạt mê luyến đích nhân hoặc sự. tác động chính thường xuyên đích công tác hòa sinh hoạt. Thị độc nhất vô nhị hạng người bệnh.

Tăng dục lệnh tử thị tuyệt nhất dịch chú:

Đối ssống tăng hận đích nhân.

Nhất định yếu hèn trí vu tử địa.

Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân

Túng tđắm say tế quá thị duy nhất căn bệnh chú:

Pngóng bí từ kỷ đích tmê man dục.

Khước hựu yểm loại thác ngộ.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Hủy nhân tự dự thị độc nhất căn bệnh chú:

Để diệt biệt nhân. Mỹ hóa trường đoản cú kỷ.

Thị duy nhất chủng dịch nhân

Thiện trở nên trường đoản cú khả thị nhất căn bệnh chú:

Xử sự một hữu lý lẽ. Xuất nhĩ phản nhĩ.

Tự dĩ vi thị. Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Khinc khẩu hí ngôn thị độc nhất bệnh chú:

Khẩu vô già lan.

Tmáu thoại bất prúc trách rưới nhiệm.

Tùy luôn tiện knhì ngoạn tiếu.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Khoái ý trục phi thị nhất bệnh dịch chú:

Chỉ cầu tình cảm thượng thống khoái.

Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ trí khinc nhân thị tốt nhất bệnh chú:

Tự dĩ vi hoàn hảo.

Khán bất khởi biệt nhân.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Thừa quyền túng thiếu hoành thị duy nhất bệnh dịch chú:

Thị trượng quyền cụ. Vi ssống dục vi.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Phi nhân từ bỏ thị thị độc nhất dịch chú:

Lão tngày tiết biệt nhân thác.

Khước tổng xác định tự kỷ đối.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Vũ dịch cô nhược thị duy nhất bệnh dịch chú:

lúc vũ hòa tẩy chay trung hậu thành thực,

cô nhược vô y đích nhân. Thị độc nhất dịch nhân

Dĩ lực chiến hạ nhân thị nhất căn bệnh chú:

Lợi dụng trường đoản cú kỷ đích quyền năng.

Cưỡng bách tha nhân tắt hơi tùng.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Thải bất niệm hay thị duy nhất bệnh dịch chú:

Tá biệt nhân đích tài đồ vật.

Bất tưởng quy trả.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Uy gắng tác hiếp thị tuyệt nhất dịch chú:

Tá dụng làng hội quyền năng bảo toàn từ kỷ.

lúc áp tha nhân. Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Ngữ dục chiến hạ nhân thị tốt nhất căn bệnh chú:

Ttiết thoại cách biểu hiện bất hữu hảo.

Dụng thoại ngữ áp dụng biệt nhân.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Khúc nhân trường đoản cú trực thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Biếm đê biệt nhân. Đài cao trường đoản cú kỷ.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Dĩ trực thương nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Xử sự phương pháp thái trực, thái cá biệt.

Xem thêm: It Là Gì Trong Tiếng Anh Là Gì ? ? It Có Nghĩa Là Gì

Nhi thương hại tha nhân thị tốt nhất căn bệnh nhân

Ác nhân tự thiện lên độc nhất căn bệnh chú:

Chỉ trách biệt nhân thị “ác”.

Xưng tán từ kỷ “thiện” thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Hỉ nộ từ phạt thị nhất bệnh dịch chú:

Thuận chình họa thích chí thời huyễn diệu trường đoản cú kỷ đích bạn dạng sự.

Nhiệm tính vạc nộ thời dã khoa trường đoản cú kỷ hảo.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Ngu nhân từ bỏ hiền lành thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Tmáu biệt nhân đần độn xuẩn.

Khoa tự kỷ hiền khô năng.

Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Dĩ công từ dữ thị nhất căn bệnh chú:

Phủ dấn cộng sự trả đích chức năng.

Tương bọn đích công sức quy ư từ kỷ.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Lạc nhân hữu phi thị nhất bệnh dịch chú:

Biệt nhân xuất liễu không nên thác hoặc tai nạn.

Tự kỷ phản nhi nhã hứng. Hưng tai lạc họa.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Dĩ lao tự oán thù thị tuyệt nhất bệnh chú:

Nhân vi lao lụy nhi từ bỏ kỷ oán hận.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ hư vi thực thị nhất bệnh chú:

Bả hỏng huyễn đưa tượng.

Đương thành chân thực đích.

Lai mê luyến truy tìm cầu. Thị nhất dịch nhân

Hỉ ttiết nhân quá thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Hỉ hoan thảo luận biệt nhân đích quá thác.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ prúc kiêu nhân thị tuyệt nhất dịch chú:

Tự kỷ nhà đạo phú hữu.

Bất hành thiện tể nhân.

Phản nhi duy nhất vị kiêu hoạnh ngạo mạn.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Dĩ quý khinc nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Tự kỷ hữu quyền hữu gắng.

Bất vi nhân mưu phúc chỉ.

Phản nhi mục ko tốt nhất thiết.

Khinch mạn tha nhân.

Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Dĩ xấu đố phụ thị nhất căn bệnh chú:

Tự kỷ nghèo khổ. Bất nỗ lực cố gắng trí phụ.

Khước đố kị biệt nhân phụ hữu.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ nhân thể sưu quý thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Tự kỷ vị thế đê hạ. Bất cầu thượng tiến.

Phản nhi bỉ báng địa vị cao đích nhân.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Sàm nhân cầu mị thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Dĩ tố tmáu mỗ nhân đích hoại thoại.

Lai thảo hảo biệt nhân.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Dĩ đức từ hiển thị độc nhất bệnh chú:

Dụng trường đoản cú kỷ ssinh sống vị đích đức hành.

Lai tiến hành từ ngã tulặng truyền.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Bại nhân thành công thị duy nhất dịch chú:

Tưởng phương thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công. Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ tứ loạn công thị duy nhất căn bệnh chú:

Nhân đồ tư lợi. Nhiễu loạn công sự.

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Hảo từ bỏ yểm ý thị nhất dịch chú:

Hỉ hoan yểm cái tự kỷ chân thực ý đồ gia dụng.

Bất dĩ thành đãi nhân. Thị tốt nhất dịch nhân

Nguy nhân trường đoản cú an thị nhất dịch chú:

Nguy cơ thôi cấp cho biệt nhân. Cầu đắc tự kỷ an nhàn.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Âm dương tật đố thị duy nhất căn bệnh chú:

Vô luận ám trung hoặc minch xứ.

Đô đố kị biệt nhân. Thị độc nhất chủng bệnh nhân

Kích lệ bàng bội thị duy nhất dịch chú:

Phiến động tha yếu tố bất chủ yếu đương đích sự.

Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Đa tăng tphát âm ái thị nhất bệnh dịch chú:

Tăng hận trung tâm, yếm ác trọng điểm đa.

Từ bi vai trung phong, có nhân trung ương tphát âm.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Bình luận thị phi thị duy nhất căn bệnh chú:

Tổng hỉ hoan comment biệt nhân đích thị phi trường đoản. Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Vnạp năng lượng cự câu tích thị nhất bệnh dịch chú:

Biểu diện cự xuất xắc.

Nhi nội trung tâm khước tưởng mưu thủ tác dụng.

Thị độc nhất bệnh nhân

Trì nhân trường đoản thị nhất bệnh dịch chú:

Ctận hưởng ác hòa lợi dụng biệt nhân đích nhu cầu.

Lai đạt đáo trường đoản cú kỷ đích mục đích.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Giả nhân trường đoản cú tín thị tuyệt nhất dịch chú:

Tmáu biệt nhân tác giả.

Khoa từ bỏ kỷ thành tín. Thị độc nhất bệnh nhân

Thi nhân vọng báo thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.

Thị nhất bệnh dịch nhân

Vô thi trách nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.

Khước hà cầu biệt nhân vi từ bỏ kỷ tố sự.

Thị độc nhất dịch nhân

Dữ nhân truy tìm ân hận thị tốt nhất căn bệnh chú:

Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.

Quá hậu hựu hậu hối.

Thị nhất bệnh dịch nhân

Hảo tự ân oán tách thị tốt nhất bệnh chú:

Lão hỉ hoan mbi ai tranh ma chấp.

Thị nhất căn bệnh nhân

Mạ lị trùng súc thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Vô nạm mạn mạ gia núm, trùng súc đẳng động vật.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Cổ đạo yếm nhân thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Ám trung sử hoại. Độc sợ biệt nhân.

Thị độc nhất dịch nhân

Hủy tí cao tài thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Tạo dao bỏ báng hữu tài hoa đích nhân.

Thị duy nhất dịch nhân

Tăng nhân chiến thắng kỷ thị tốt nhất dịch chú:

Tăng hận biệt nhân win vượt từ kỷ.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Độc

Ước chậm trễ ẩm thị độc nhất bệnh dịch chú:

Dụng hữu độc đích đông tây ma túy từ kỷ.

Thị độc nhất bệnh nhân

Tâm bất bình đẳng thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Nội vai trung phong bất năng đồng đẳng đối đãi nhân hòa sự.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Dĩ nhân từ phún cao thị độc nhất căn bệnh chú:

Tự dĩ vi cao nhân duy nhất đẳng.

Nhi tùy ý trách nát xích biệt nhân. Thị độc nhất dịch nhân

Truy niệm cựkhối u ác tính thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Niệm niệm bất vong bất du khoái đích trần niên cựu sự.

Thị độc nhất bệnh nhân

Bất trúc loại gián dụ thị độc nhất bệnh dịch chú:

Bất tiếp thụ hảo tâm nhân đích quy khuyến hòa knhị đạo. Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Nội sơ ngoại thân thị tốt nhất bệnh chú:

Đối từ kỷ thân nhân hòa anh em sơ viễn.

Nhi gần gụi nước ngoài nhân. Thị nhất bệnh nhân

Đầu thỏng bại nhân thị độc nhất căn bệnh chú:

Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân chính danh thanh hao.

Thị nhất căn bệnh nhân

Đàm ngu tê mê nhân thị tốt nhất bệnh chú:

Giảng độc nhất ta gàn muội đích vậy sự hoặc hoang mặt đường đích thoại. Lai thú vị tha nhân. Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Pnhân hậu hà khinc táo Apple thị duy nhất căn bệnh chú:

Vi nhân hà khắc. Tính tình phù hãng apple không ổn định trọng.

Thị nhất bệnh dịch nhân

Trích chúy vô lý thị độc nhất bệnh chú:

Trích lục hòa giữ truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự khiếu nại. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Hảo từ bỏ tác chính thị duy nhất căn bệnh chú:

Nhận vi tự kỷ nhất thiết đô hảo, đô thị đối đích,

thiết yếu đương đích. Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Đa nghi tgọi tín thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Đối nhân nghi trung khu trọng trọng.

Thiểu hữu tín nhiệm.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Tiếu cuồng loạn nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Tồn cđọng vô lễ thị tuyệt nhất dịch chú:

Cử chỉ bất long trọng. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ máu. Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Sửu ngôn ác ngữ thị nhất dịch chú:

Ttiết thoại sửu lậu. Ngữ tà khí ngoan.

Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Khinh dịch lão thiểu thị tuyệt nhất bệnh chú:

Một hữu kính dưỡng mục ái ấu chi trọng tâm.

Khán bất khởi lão nhân hòa đái hài.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Ác thái sửu đối thị độc nhất dịch chú:

Dĩ khốc liệt đích thể hiện thái độ.

Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.

Thị nhất căn bệnh nhân

Liễu lệ trường đoản cú dụng thị duy nhất căn bệnh chú:

Thiên chấp kỷ loài kiến. Bất giảng đạo lý.

Cương phức tự dụng. Thị độc nhất bệnh nhân

Hiếu hỉ thị tiếu thị tốt nhất dịch chú:

Bất phân ngôi trường hòa hợp. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.

Đả náo thủ tiếu. Thị nhất bệnh dịch nhân

Hỉ cnóng núm nhân thị duy nhất bệnh dịch chú:

Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.

Hạn chế hòa ước thúc tha nhân tự do thoải mái.

Thị tốt nhất dịch nhân

Quỷ quyệt du siểm thị nhất dịch chú:

Vi nhân xảo quyệt man trá, phụng quá siểm mị.

Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Thị đắc hoài trá thị duy nhất căn bệnh chú:

Vi tsi đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi trung tâm trung tưởng trước khi trá đích pháp tử. Thị tốt nhất bệnh nhân

Lưỡng thiệt vô tín thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tmáu thoại tiền hậu bất độc nhất vô nhị. Một hữu tín dụng thanh toán.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Thừa tửu ca hoành thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Tá tửu tát phong. Nhiễu loạn tha nhân.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Mạ lị phong vũ thị độc nhất căn bệnh chú:

A phong mạ vũ. Bất tôn kính phong vũ bỏ ra thần.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Ác ngôn hảo gần kề thị tuyệt nhất bệnh chú:

Ngữ ngôn ác liệt hạ giữ. Hảo đả đấu gần kề.

Thị nhất dịch nhân

Giáo nhân đọa thai thị nhất bệnh chú:

Toa sử biệt nhân đọa tnhì. Thương thơm sợ hãi sinh mệnh.

Thị duy nhất dịch nhân

Can dư nhân sự thị nhất căn bệnh chú:

Hảo quản biệt nhân đích rảnh sự.

Thị nhất bệnh nhân

Khổng huyệt khuy thị thị độc nhất dịch chú:

Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn tứ.

Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Tá bất niệm trả thị duy nhất bệnh dịch chú:

Tá liễu biệt nhân đích tài vật. Cửu cửu bất trả.

Thị tốt nhất dịch nhân

Phú trái đào thiết thị độc nhất căn bệnh chú:

Kthảng hoặc nhân trái vụ. Vi liễu đóa tị hoàn trái.

Nhi thâu thâu đào ly gia viên. Thị độc nhất dịch nhân

Bội hướng dị từ bỏ thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Đương diện tmáu độc nhất sáo. Bội hậu hựu tngày tiết duy nhất sáo. Tiền hậu bất nhất. Thị độc nhất dịch nhân

Hỉ để hãn lệ thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Tính tình cường bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân phát sinh để xúc hòa xung tự dưng.Nan dữ nhân tương xử.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Điều hí tất cầm cố thị độc nhất dịch chú:

Ngoạn tiếu trung thừa vu giảo chân hòa câu chấp bất thông. Dĩ trí tmùi hương nhân hòa khí.Thị nhất hạng bệnh nhân

Cố mê ngộ nhân thị tốt nhất dịch chú:

Hữu ý thi công khuyên ổn sáo. Sử nhân cỗ nhập mê vật.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Tsi sào phá noãn thị tuyệt nhất dịch chú:

Đảo đào điểu nhiều loại sào huyệt. Tổn khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái trung tâm. Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Khô thai phẩu hình thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Đối hữu thân dựng đích sinch súc cạnh bên sợ phẩu phúc.

Một hữu từ bi chổ chính giữa. Thị tốt nhất dịch nhân

Tbỏ hỏa bại thương thơm thị duy nhất bệnh chú:

Dĩ tbỏ hỏa vi mức sử dụng. Lai thương thơm sợ hãi biệt nhân.

Thị độc nhất dịch nhân

Tiếu manh lung âm thị độc nhất dịch chú:

Trào tiếu song mục thất minh đích nhân hòa lung á nhân. Thị duy nhất bệnh nhân

Giáo nhân giá thú thị tốt nhất bệnh chú:

Can thiệp tha nhân hôn nhân gia đình. Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân

Giáo nhân trích chúy thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Giáo nhân đả kích mạn mạ biệt nhân đích điểm yếu. Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Giáo nhân tác ác thị duy nhất bệnh chú:

Giáo nhân can hoại sự. Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Hàm họa ly ái thị độc nhất dịch chú:

Ám tàng họa sợ bỏ ra trung khu. Khiêu chén bát tha nhân chí ái phân ly. Thị duy nhất hạng dịch nhân

Xướng họa đạo phi thị duy nhất căn bệnh chú:

Tngày tiết độc nhất vô nhị ta bất mèo lợi đích, bất bao gồm đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị duy nhất dịch nhân

Kiến một thể dục đắc thị nhất bệnh dịch chú:

Kiến hữu thời cơ đắc đáo tiện ích. Tựu khởi ttê mê chổ chính giữa.

Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Cường đoạt nhân trang bị thị duy nhất bệnh chú:

Phi lý đoạt thủ tha chức năng vật. Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Lão Quân viết:

Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Năng niệm trừ thử bách dịch. Như năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá chỉ độc nhất bách chủng bệnh.

Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội thụ tai ương đích khiên lũy.

Thống tật thị dũ. Hữu đau buồn đích tật bệnh dã hội thuyên dũ.

Tế độ khổ ách. Năng độ quá khổ nàn đích ách vận.

Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minc đích bảo hữu.

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo công ty là một trong những vị thần tiên về tối cao trong Đạo giáo, đứng thứ bố trong Tam Thanh khô cùng với ngôi vị Thượng Tkhô hanh Linc Bảo Thiên Tôn. Ông CŨNG là môn sinh máy cha của Hồng Quân lão tổ với nhị vị sư huynh là Thái Thượng Lão Quân với Nguyên Tbỏ Thiên Tôn, tuy nhiên ông nắm giữ Tru Tiên Tứ đọng Kiếm của Hồng Quân Lão Tổ buộc phải là người tốt tuyệt nhất vào Tam Tkhô nóng.

Thông Thiên giáo nhà thu thừa nhận tất cả những đệ tử bất kỳ họ là ai, nói từ đầu đến chân không nhiều đức, tốt súc trang bị miễn sao tất cả ý ước ao tu thì phần nhiều tuyên giáo đến, góp chúng ta tu tiên. Thông Thiên giáo nhà cho rằng chúng sinh đồng đẳng, ai gồm đức, gồm mong ước, cố gắng nỗ lực kiên định không phải lo ngại đau buồn thì số đông được đến tu tập. Vì vậy ông nhận định rằng 2 vị sư huynh khắt khe vào câu hỏi lựa chọn đồ đệ (Thái Thượng Lão Quân và Nguim Tbỏ Thiên Tôn công cụ nên là số đông ai được các vị tiên coi là gồm cốt bí quyết thì mới được mang lại tu tiên học đạo). Môn hạ của ông vì vậy phần đông tuyệt nhất, tuy vậy người có tài cũng rất nhiều, trong các số ấy đáng chú ý nhất là tứ đại môn sinh : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Như Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linch Thánh Mẫu, Kyên ổn Linch Thánh Mẫu cùng các môn sinh khác như Triệu Công Minh ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu cùng với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô thuộc thập đại thiên quân trứ danh với Thập Tuyệt Trận.Trong quy trình truyền đạo, Thông Thiên giáo chủ hiềm khích với nhị sư huynh phải đã xuống nai lưng lập Vạn Tiên Trận với Tru Tiên Trận để ngăn cản nhì sư huynh tuy thế các không thắng cuộc. Sau phát triển thành nỗ lực đó, Thông Thiên giáo chủ mai danh ẩn tích, không người nào biết tăm dạng của ngài nữa.